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教师,要做一个思想者——北师大程光泉教授为李华老师新书作序

[日期:2016-01-25] 来源:  作者:程光泉 [字体: ]

          教师,要做一个思想者

                      程光泉 

教师当然离不开课堂教学,离不开教学实践,但是经历,甚至是亲历,并不意味着在场,正如所有的人都活一世,人生过程乃至价值却各各不同,同样是经历教学过程,但纵岭侧峰,看到和得到的却是霄壤之别。
    所谓在场,首先在于用心。李华老师曾著有《迷恋学生的成长》一书,全面阐示了对教育之爱的理解,这也是她成为一个好教师的前提《亲历愉悦的课堂》一书则是她对自己从事的中学政治课教学的理解和思考。我以为,在教师的专业成长中,最为重要的是理性的思考与超越。苏格拉底有一个著名的命题:“不经过思考的人生是不值得过的”,教育,更是离不开思考。教学的过程,不是知识搬运的过程,也不是显示教学技巧的过程。我们常看到一些教师在教学过程中追逐并满足于炫技,并不知大道无形。对技巧和方法的追求,某种意义上是掩盖知识与思想的贫乏。教学没有技巧是不行的,但如果仅仅满足于技巧,教师就掩盖不了匠气。
    课改以来,常听人们说要回归学生的生活世界。事实上,现象学所说的生活世界,并不是我们每天所经历的现实生活,而是在我们的精神世界中重构的现实世界,是经过思考,重新建立起来的世界。美国哲学家诺齐克在《经过审视的人生》一书中强调,人们说“文学中的人物比生活更真实”,“他们中的任何一个实际上都不存在,但是他们看起来比我们知道确实存在的某些人更真实”,“这些文学人物之所以真实,是因为他们在生活中是真的,他们是我们相信有可能碰到的人,这些人物的真实性,存在于他们的生动之中,存在于他们的细节的鲜活之中,存在于他们为了某种目的而采取的行动或遭受的折磨的整个方式之中”。许多教师在教学中看到的、记录下来的,无论是课堂观察还是教学案例,虽然生动鲜活却往往对他者并没太大的启发。就是因为教师虽然亲历了教学过程,但由于没有经过理性的思考,所以教师并没有真正“在场”。由此看来,教师所亲历的教学过程并不是最真实的,而经过头脑之后重构的过程才是最清晰的。教育绝不是对生活的简单的自然主义的还原,而是在思想中的升华与再造。生活是一种存在,在这个意义上,我们都存在着,重要的是如何增加我们的深度和高度。因为“人们珍视的最伟大的事情在相当大的程度上涉及高度和深度:心醉神迷的冥想,宗教的体验,恢弘的音乐,排山倒海的爱情”。在这种意义上,教育不仅是一种亲历,而更是一种“在场”,是对生命存在的开拓,而开拓出来的世界才构成人的实在。教育并不满足于存在,而是不断的拓展实在。有了这样的拓展,我们的人生才更真实,更有意义。
     教育的在场,教师作为一个理性的存在,离不开思想与思维。而思想与思维并非天生的,而是在阅读与实践的反复博弈与印证中形成的。思想的基础是阅读。我一直主张教师成长离不开阅读,李华就是这样一位阅读者,因为长期不懈的坚持,她获得过《中国教育报》评选的全国十大读书人物,她不仅自己阅读还组织了在读书界颇有声名的“1+1教师读书俱乐部”,这里有张文质先生的学术引领,更有李华、林晓枫、杨继红等一批一线老师的积极参与,业已成为教师相互砥砺携手成长的共同体。广泛和深入的阅读开拓了李华老师的视野,奠定了她坚实的知识基础和扎实的理论功底,也培养了她敏锐的洞察力和批判精神。这使李华老师在《亲历愉悦的课堂》一书中的教学观察和教学记录具有了与众不同的思想维度,也因此而对教师对教学具有重要的启示意义。教师不应是教育的旁观者和他者,这不仅取决于经历与实践,更取决于理性与思想。

教师,要做一个思想者,才能成为教育改革的大潮中的在场者。

是为序。

2015710日于北京师范大学

 

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