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《新大众哲学》摘登:新事物终究战胜旧事物(之二) ——否定之否定规律

[日期:2015-11-12] 来源:中国社会科学网  作者: [字体: ]

一、坚持辩证的否定观(中)

  ——胚对胚乳的否定、麦株对麦种的否定

  唯物辩证法的否定观就是辩证的否定观。

  ——辩证的否定观认为,否定是事物发展进程中具有决定作用的环节。新事物代替旧事物,就是辩证的否定。马克思说:“一切发展,不管其内容如何,都可以看做一系列不同的发展阶段,它们以一个否定另一个的方式彼此联系着……任何领域的发展不可能不否定自己从前的存在形式。”任何现实存在的事物都是一定条件下产生出来的,该事物所赖以存在的条件构成了该事物存在的理由,即存在的必然条件。随着时间的推移和条件的变化,该事物会逐步丧失其存在的理由即存在的条件,这样一来,它的消亡、为另一事物所代替也就成为必然。从这个意义上来说,否定是新事物与旧事物联系和替代的中间环节。当麦种被麦株所代替时,是麦株否定了麦种,是麦种自身内部胚对胚乳、种皮的否定,正是这种否定,构成了麦种与麦株、胚与胚乳、种皮联系与发展的决定性环节。当一种社会生产关系适合生产力发展时,该生产关系起着推动生产力发展的积极作用,而该生产关系所适应的生产力却同时产生出新的因素,逐步否定原有生产关系,原有生产关系逐步变成阻碍生产力发展的消极东西,新的生产力就会否定原有生产关系,适合生产力发展要求的新的生产关系就会取代旧的生产关系,从而旧的生产关系被新的生产关系所否定,旧社会被新社会所否定。自然界和人类社会就是不断地经过事物内部自我否定的环节而普遍联系着、不断发展的。

  ——辩证的否定观认为,否定中有肯定,肯定中有否定,决定了发展过程表现为连续性与非连续性的统一。旧事物是新事物产生的基础和条件,新事物要继承旧事物中合理的成分,这就是发展的连续性;肯定中有否定,发展中有质的飞跃,新事物代替旧事物,这又是发展的非连续性。事物发展的进程是否定中有肯定、肯定中有否定的过程,这就是发展的连续性与非连续性的辩证统一,否定是新旧事物相互联系和替代发展的环节。任何新事物都不是凭空出现的,而是从旧事物内部发展起来的。新生儿是在母体中孕育出来的,新事物是在旧事物中产生出来的,新社会的因素是在旧社会怀抱中发育起来的。作为对旧事物的否定而产生出来的新事物,是在保留了旧事物所包含的积极成果的基础上发展起来的。麦株是对麦种否定的结果,但麦株的产生离不开麦种提供的养分、基因和生长条件,麦株成熟后所孕育出新的麦种,自然保留旧麦种的遗传基因。所有的生物,一代一代的都相互保留前代的遗传基因,构成一代一代生育和繁殖的前提和基础。社会主义社会是从旧社会母体中产生出来的,它必然继承资本主义社会的一切积极成果,包括资本主义社会已经继承的以往社会形态的一切积极成果,这些积极成果构成了社会主义社会进一步发展的条件和前提。所以列宁指出:“辩证法的特征的和本质的东西不是单纯的否定,不是徒然的否定……而是作为联系环节、作为发展环节的否定。”如果不承认否定是联系和发展的环节,把以往的一切全盘否定,这就否定了更高级东西进一步发展的基础和可能性,也就否定了新事物必然代替旧事物的必然性。在现实生活中,全盘否定一切、推翻一切,或全盘肯定一切、接受一切,都是有害的。比如,搞社会主义建设,如果完全抛弃资本主义的一切积极成果,必定走进发展的死胡同。如果不抛弃、克服资本主义消极的东西,也就不成其为社会主义。

  ——辩证否定观主张的否定的实质就是扬弃。什么叫扬弃?哲学上的扬弃就是指新旧事物之间既否定又肯定、既克服又保留、既变革又继承的关系。辩证的否定观认为,辩证的否定,一方面是新事物否定旧事物、克服旧事物、变革旧事物,是事物之间质的根本改变;但另一方面,新事物在否定、克服、改变旧事物的质的过程中,又肯定、保留、继承了旧事物中积极的东西,新旧事物之间存在着不可分割的必然联系,存在着发展的连续性、继承性、肯定性。任何新事物中必然存在着旧事物的因素,我国社会主义现阶段的市场经济就肯定了资本主义社会中积极的东西,新生儿必然继承父母亲的遗传基因,麦株继承了麦种的基因成分……世上一切事物都是相互联系与发展的,客观现实生活中存在的否定现象就是这种辩证的否定,这种否定就叫作扬弃。

  辩证法所讲的扬弃具有方法论意义。辩证否定观的本质就是承认肯定与否定的对立统一。承认扬弃,这就要求人们对事物不能简单地肯定一切或否定一切,而是要依据事物发展的规律和条件,审慎地进行扬弃。辩证法与形而上学这两种否定观是根本对立的世界观、方法论。形而上学认为,否定就是否定一切,或是简单说“不”,或是宣布某一事物根本不存在,或者对某一事物全盘否定、全盘消灭,这是主观的、任意的、从外部强加给事物的否定,是简单否定,是一笔勾销,是没有任何肯定、保留与继承的否定。在哲学史上,费尔巴哈对黑格尔哲学的否定就是这样一种形而上学的否定。他在否定黑格尔哲学的唯心主义体系时,连同其辩证法中的合理内容也一并抛弃了。恩格斯批评了这种简单的否定,他说:“像对民族的精神发展有过如此巨大影响的黑格尔哲学这样的伟大创作,是不能用干脆置之不理的办法来消除的。必须从它的本来意义上‘扬弃’它,就是说,要批判地消灭它的形式,但是要救出通过这个形式获得的新内容。”马克思、恩格斯扬弃了黑格尔和费尔巴哈古典哲学,批判它们错误的东西,继承它们合理的东西,把唯物主义和辩证法结合在一起,创立了辩证唯物主义。把人类哲学思想推向一个新的阶段。

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